من صور صورة في الدنيا كلف يوم القيامة أن…
النص
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ , قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ , قَالَ : كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ , فَقَالَ : إِنِّي أُصَوِّرُ هَذِهِ التَّصَاوِيرَ , فَمَا تَقُولُ فِيهَا ؟ فَقَالَ : ادْنُهْ , ادْنُهْ , سَمِعْتُ مُحَمَّدًا ﷺ يَقُولُ : مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فِي الدُّنْيَا كُلِّفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ ، وَلَيْسَ بِنَافِخِهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب بَيْعِ التَّصَاوِيرِ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا رُوحٌ، وَمَا يُكْرَهُ… (حديث 2225)، وفيه رواية البخاري 2225 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2225)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2110 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مُعَذِّبُهُ، أَبَدًا؛ ويوافقه في: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ…» (المشترك ٣١٪)
- سنن أبي داود 5024 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: صَوَّرَ، صُورَةً، يَنْفُخَ، بِنَافِخٍ (المشترك ٢٥٪)
- جامع الترمذي 1751 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مُعَذِّبُهُ، أَبَدًا؛ ويوافقه في: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ…» (المشترك ٣١٪)
- سنن النسائي 5358 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مُعَذِّبُهُ، أَبَدًا؛ ويوافقه في: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ…» (المشترك ٣١٪)
- مسند أحمد 3272 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مُعَذِّبُهُ، أَبَدًا؛ ويوافقه في: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ…» (المشترك ٣١٪)
- سنن النسائي 5360 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مُعَذِّبُهُ، أَبَدًا؛ ويوافقه في: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ…» (المشترك ٣١٪)
- مسند أحمد 6326 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: صَوَّرَ، صُورَةً، يَنْفُخَ، بِنَافِخٍ (المشترك ٢٥٪)
- مسند أحمد 10549 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مُعَذِّبُهُ، أَبَدًا؛ ويوافقه في: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ…» (المشترك ٣١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.