من صور صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، أَخْبَرَنَا عَوْفٌ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا أَبَا عَبَّاسٍ ، إِنِّي إِنْسَانٌ ، إِنَّمَا مَعِيشَتِي مِنْ صَنْعَةِ يَدِي ، وَإِنِّي أَصْنَعُ هَذِهِ التَّصَاوِيرَ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ : مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا أَبَدًا ، فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ ، فَقَالَ : وَيْحَكَ إِنْ أَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تَصْنَعَ ، فَعَلَيْكَ بِهَذَا الشَّجَرِ كُلِّ شَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ رُوحٌ ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ : سَمِعَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، مِنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ هَذَا الْوَاحِدَ.
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2225)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2110 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مُعَذِّبُهُ، أَبَدًا؛ ويوافقه في: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ…» (المشترك ٣١٪)
- سنن أبي داود 5024 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: صَوَّرَ، صُورَةً، يَنْفُخَ، بِنَافِخٍ (المشترك ٢٥٪)
- جامع الترمذي 1751 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مُعَذِّبُهُ، أَبَدًا؛ ويوافقه في: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ…» (المشترك ٣١٪)
- سنن النسائي 5358 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مُعَذِّبُهُ، أَبَدًا؛ ويوافقه في: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ…» (المشترك ٣١٪)
- مسند أحمد 3272 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مُعَذِّبُهُ، أَبَدًا؛ ويوافقه في: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ…» (المشترك ٣١٪)
- سنن النسائي 5360 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مُعَذِّبُهُ، أَبَدًا؛ ويوافقه في: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ…» (المشترك ٣١٪)
- مسند أحمد 6326 — عن عبد الله بن عمر العدوي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: صَوَّرَ، صُورَةً، يَنْفُخَ، بِنَافِخٍ (المشترك ٢٥٪)
- مسند أحمد 10549 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: مُعَذِّبُهُ، أَبَدًا؛ ويوافقه في: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ…» (المشترك ٣١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.