خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ هِنْدَ بِنْتَ عُتْبَةَ ، قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ ، وَإِنَّهُ لَا يُعْطِينِي وَوَلَدِي مَا يَكْفِينَا إِلَّا مَا أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ ؟ قَالَ : خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب بَيْعِ الْمُخَاضَرَةِ (الأحاديث 2207–2211)، وفيه رواية البخاري 2211 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2211)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1714 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَنْتِ، بَنُوكِ (المشترك ٦٠٪)
- سنن أبي داود 3532 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَنْتِ، بَنُوكِ (المشترك ٦٠٪)
- سنن النسائي 5420 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَنْتِ، بَنُوكِ (المشترك ٦٠٪)
- سنن ابن ماجه 2293 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَنْتِ، بَنُوكِ (المشترك ٦٠٪)
- مسند أحمد 24231 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَنْتِ، بَنُوكِ (المشترك ٦٠٪)
- سنن الدارمي 1539 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَنْتِ، بَنُوكِ (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.