من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2204)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1543 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ثَمَرُهَا (المشترك ٨٦٪)
• سنن أبي داود 3433 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُبِّرَتْ (المشترك ٨٦٪)
• جامع الترمذي 1244 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَاعَ، نَخْلًا، يَشْتَرِطَ، الْمُبْتَاعُ (المشترك ٥٧٪)
• سنن النسائي 4636 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أُبِّرَتْ، ثَمَرُهَا (المشترك ٧١٪)
• سنن ابن ماجه 2210 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَاعَ، ثَمَرُهَا (المشترك ٧١٪)
• مسند أحمد 6380 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: ثَمَرُهَا، لِلْبَائِعِ (المشترك ٧١٪)
• موطأ مالك 1355 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن أبي داود 3435 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَاعَ، لِلْبَائِعِ، يَشْتَرِطَ، الْمُبْتَاعُ (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 14214 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَاعَ، لِلْبَائِعِ، يَشْتَرِطَ، الْمُبْتَاعُ (المشترك ٥٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.