بع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا
النص
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ , وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ لَهُ , عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ , قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ , عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلَى خَيْبَرَ , فَجَاءَ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا ؟ , قَالَ : لَا , وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذَا بِصَاعَيْنِ , وَالصَّاعَيْنِ بِالثَّلَاثِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَا تَفْعَلْ , بِعِ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ , ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا.
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2201)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1593 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 4553 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا،…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا» (المشترك ٣٣٪)
- موطأ مالك 1368 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا،…»؛ ويوافقه في: «ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا» (المشترك ٤٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.