نهى عن المزابنة والمزابنة بيع الثمر بالتمر كيلا وبيع…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
النص
حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ مَالِك ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ . وَالْمُزَابَنَةُ : بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا ، وَبَيْعُ الْكَرْمِ بِالزَّبِيبِ كَيْلًا.
النص من موطأ مالك — حديث 1370
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2171 · صحيح
صحيح مسلم1542 (أ) · صحيح
سنن أبي داود3361 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي4549 · صحيح
سنن ابن ماجه2265 · صحيح
مسند أحمد5320 · بلا حكم
موطأ مالك1370 · صحيح · المعروض
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2171)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1542 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 3361 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْمُزَابَنَةِ؛ ويوافقه في: «الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا» (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 4549 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بَيْعُ، بِالتَّمْرِ؛ ويوافقه في: «الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا» (المشترك ٥٦٪)
- سنن ابن ماجه 2265 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بَيْعُ، الثَّمَرِ؛ ويوافقه في: «الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا» (المشترك ٥٦٪)
- مسند أحمد 5320 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ كَيْلًا»، ولا ذكر فيه لـ: بَيْعُ، كَيْلًا؛ ويوافقه في: «الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا» (المشترك ٣٣٪)
- موطأ مالك 1370 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- صحيح مسلم 1536 (ض) — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ كَيْلًا»، ولا ذكر فيه لـ: بَيْعُ، كَيْلًا؛ ويوافقه في: «الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا» (المشترك ٣٣٪)
- سنن النسائي 3863 — عن رافع بن خديج الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ كَيْلًا»؛ والمشترك ألفاظ: الْمُزَابَنَةِ، بِالتَّمْرِ (المشترك ٢٢٪)
- سنن النسائي 3864 — عن رافع بن خديج الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ كَيْلًا»؛ والمشترك ألفاظ: الْمُزَابَنَةِ، بِالتَّمْرِ (المشترك ٢٢٪)
- سنن النسائي 3865 — عن رافع بن خديج الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ كَيْلًا»؛ والمشترك ألفاظ: الْمُزَابَنَةِ، بِالتَّمْرِ (المشترك ٢٢٪)
- سنن النسائي 3882 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْمُزَابَنَةِ (المشترك ١١٪)
- سنن النسائي 3883 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ كَيْلًا»، ولا ذكر فيه لـ: بِالتَّمْرِ، كَيْلًا؛ ويوافقه في: «الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا» (المشترك ٤٤٪)
- مسند أحمد 9088 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ كَيْلًا»؛ والمشترك ألفاظ: الْمُزَابَنَةِ، بِالتَّمْرِ (المشترك ٢٢٪)
- مسند أحمد 15815 — عن أسيد بن ظهير الأنصاري، رافع بن خديج الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ كَيْلًا»؛ والمشترك ألفاظ: الْمُزَابَنَةِ، بِالتَّمْرِ (المشترك ٢٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.