المزابنة أن يبيع ثمر حائطه وإن كان نخلا بتمر…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريفثقة ثبت
←حدثنا
ليث بن سعد بن عبد الرحمنثقة ثبت فقيه إمام مشهور
←عن
نافعثقة ثبت مشهور
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ , قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ , عَنْ نَافِعٍ , عَنْ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ الْمُزَابَنَةِ , أَنْ يَبِيعَ ثَمَرَ حَائِطِهِ وَإِنْ كَانَ نَخْلًا بِتَمْرٍ كَيْلًا , وَإِنْ كَانَ كَرْمًا أَنْ يَبِيعَهُ بِزَبِيبٍ كَيْلًا , وَإِنْ كَانَ زَرْعًا أَنْ يَبِيعَهُ بِكَيْلِ طَعَامٍ , نَهَى عَنْ ذَلِكَ كُلِّهِ.
النص من سنن النسائي — حديث 4549
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2171 · صحيح
صحيح مسلم1542 (أ) · صحيح
سنن أبي داود3361 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي4549 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجه2265 · صحيح
مسند أحمد5320 · بلا حكم
موطأ مالك1370 · صحيح
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2171)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1542 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 3361 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: الْمُزَابَنَةِ؛ ويوافقه في: «الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا» (المشترك ٦٧٪)
- سنن النسائي 4549 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بَيْعُ، بِالتَّمْرِ؛ ويوافقه في: «الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا» (المشترك ٥٦٪)
- سنن ابن ماجه 2265 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: بَيْعُ، الثَّمَرِ؛ ويوافقه في: «الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا» (المشترك ٥٦٪)
- مسند أحمد 5320 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ كَيْلًا»، ولا ذكر فيه لـ: بَيْعُ، كَيْلًا؛ ويوافقه في: «الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا» (المشترك ٣٣٪)
- موطأ مالك 1370 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- صحيح مسلم 1536 (ض) — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ كَيْلًا»، ولا ذكر فيه لـ: بَيْعُ، كَيْلًا؛ ويوافقه في: «الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا» (المشترك ٣٣٪)
- سنن النسائي 3863 — عن رافع بن خديج الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ كَيْلًا»؛ والمشترك ألفاظ: الْمُزَابَنَةِ، بِالتَّمْرِ (المشترك ٢٢٪)
- سنن النسائي 3864 — عن رافع بن خديج الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ كَيْلًا»؛ والمشترك ألفاظ: الْمُزَابَنَةِ، بِالتَّمْرِ (المشترك ٢٢٪)
- سنن النسائي 3865 — عن رافع بن خديج الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ كَيْلًا»؛ والمشترك ألفاظ: الْمُزَابَنَةِ، بِالتَّمْرِ (المشترك ٢٢٪)
- سنن النسائي 3882 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْمُزَابَنَةِ (المشترك ١١٪)
- سنن النسائي 3883 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ كَيْلًا»، ولا ذكر فيه لـ: بِالتَّمْرِ، كَيْلًا؛ ويوافقه في: «الْمُزَابَنَةِ وَالْمُزَابَنَةُ بَيْعُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا» (المشترك ٤٤٪)
- مسند أحمد 9088 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ كَيْلًا»؛ والمشترك ألفاظ: الْمُزَابَنَةِ، بِالتَّمْرِ (المشترك ٢٢٪)
- مسند أحمد 15815 — عن أسيد بن ظهير الأنصاري، رافع بن خديج الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَبَيْعُ الزَّبِيبِ بِالْكَرْمِ كَيْلًا»؛ والمشترك ألفاظ: الْمُزَابَنَةِ، بِالتَّمْرِ (المشترك ٢٢٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.