إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 216)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 292 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ فَكَسَرَهَا كِسْرَتَيْنِ فَوَضَعَ عَلَى…»، ولا ذكر فيه لـ: تَيْبَسَا؛ ويوافقه في: «يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، ثُمَّ…» (المشترك ٥٧٪)
• سنن أبي داود 20 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ فَكَسَرَهَا كِسْرَتَيْنِ فَوَضَعَ عَلَى…»، ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُهُمَا، الْآخَرُ، تَيْبَسَا؛ ويوافقه في: «يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، ثُمَّ…» (المشترك ٤٨٪)
• سنن النسائي 2068 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَسْتَتِرُ، تَيْبَسَا (المشترك ٩١٪)
• سنن ابن ماجه 347 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ فَكَسَرَهَا كِسْرَتَيْنِ فَوَضَعَ عَلَى…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَسْتَتِرُ؛ ويوافقه في: «يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، ثُمَّ…» (المشترك ٣٠٪)
• مسند أحمد 1980 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ فَكَسَرَهَا كِسْرَتَيْنِ فَوَضَعَ عَلَى…»، ولا ذكر فيه لـ: يَسْتَتِرُ، لَعَلَّهُ؛ ويوافقه في: «يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، ثُمَّ…» (المشترك ٥٢٪)
• سنن الدارمي 85 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَسْتَتِرُ، لَعَلَّهُ، يَيْبَسَا؛ ويوافقه في: «يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، ثُمَّ…» (المشترك ٦١٪)
• سنن ابن ماجه 349 — عن نفيع بن مسروح الثقفي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ فَكَسَرَهَا كِسْرَتَيْنِ فَوَضَعَ عَلَى…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَسْتَتِرُ؛ ويوافقه في: «يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، ثُمَّ…» (المشترك ٢٢٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.