سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2152)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1703 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن أبي داود 4469 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: زَنَتِ، الْأَمَةُ، الثَّالِثَةَ، وَلَوْ (المشترك ٤٠٪)
• سنن ابن ماجه 2565 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا…»، ولا ذكر فيه لـ: لْيَبِعْهَا؛ ويوافقه في: «ثُمَّ إِنْ زَنَتِ الثَّالِثَةَ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ…» (المشترك ٤٧٪)
• مسند أحمد 10405 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الثَّالِثَةَ (المشترك ٩٣٪)
• موطأ مالك 1628 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا…»؛ والمشترك ألفاظ: زَنَتِ، الثَّالِثَةَ، وَلَوْ (المشترك ٣٣٪)
• سنن الدارمي 1603 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا…»؛ والمشترك ألفاظ: زَنَتِ، الثَّالِثَةَ، وَلَوْ (المشترك ٣٣٪)
• سنن ابن ماجه 2566 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: زَنَتِ، الْأَمَةُ، وَلَوْ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 19017 — عن عبد الله بن مالك الأوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا…»؛ والمشترك ألفاظ: زَنَتِ، الثَّالِثَةَ، وَلَوْ (المشترك ٣٣٪)
• مسند أحمد 19018 — عن عبد الله بن مالك الأوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا وَلَا…»؛ والمشترك ألفاظ: زَنَتِ، وَلَوْ (المشترك ٢٧٪)
• مسند أحمد 24361 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: زَنَتِ، الْأَمَةُ، وَلَوْ (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.