لا تصروا الإبل والغنم فمن اشترى مصراة فهو بأحد…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2148)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1524 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا تُصَرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَصَاعَ، سِيرِينَ؛ ويوافقه في: «وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعَ تَمْرٍ» (المشترك ٣٨٪)
• مسند أحمد 9310 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدُ فَإِنَّهُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَصَاعَ؛ ويوافقه في: «لَا تُصَرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.