من اشترى شاة مصراة فهو بخير النظرين إن شاء…
النص
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً ، فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا ، وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ لَا سَمْرَاءَ .وحَدَّثَنَاه ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : مَنِ اشْتَرَى مِنَ الْغَنَمِ ، فَهُوَ بِالْخِيَارِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب النَّهْيِ لِلْبَائِعِ أَنْ لَا يُحَفِّلَ الْإِبِلَ وَالْبَقَرَ وَ… (الأحاديث 2148–2150)، وفيه رواية البخاري 2148 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 6,200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2148)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1524 (د) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا تُصَرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَصَاعَ، سِيرِينَ؛ ويوافقه في: «وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعَ تَمْرٍ» (المشترك ٣٨٪)
- مسند أحمد 9310 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدُ فَإِنَّهُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: وَصَاعَ؛ ويوافقه في: «لَا تُصَرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ» (المشترك ٣٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.