لا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا يبع الرجل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2140)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1413 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَنَاجَشُوا، لِتَكْفَأَ (المشترك ٨٨٪)
• سنن أبي داود 2080 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا تَنَاجَشُوا» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ» (المشترك ٢٩٪)
• جامع الترمذي 1134 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا تَنَاجَشُوا» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «وَلَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ» (المشترك ٤٧٪)
• سنن النسائي 3239 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَبِيعَ، يَبِيعُ، لِتَكْفَأَ (المشترك ٨٢٪)
• سنن ابن ماجه 2175 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: تَنَاجَشُوا؛ ويوافقه في: «يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا تَنَاجَشُوا» (المشترك ٢٤٪)
• مسند أحمد 9222 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَلَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: تَنَاجَشُوا؛ ويوافقه في: «يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا تَنَاجَشُوا» (المشترك ٢٤٪)
• موطأ مالك 1148 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا تَنَاجَشُوا» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ» (المشترك ٢٤٪)
• سنن الدارمي 1460 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا تَنَاجَشُوا» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ» (المشترك ٢٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.