يبيع بعضكم على بيع بعض ولا يخطب الرجل على…
النص
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ , سَمِعْتُ نَافِعًا يُحَدِّثُ , أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، كَانَ يَقُولُ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَبِيعَ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ ، وَلَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ الرَّجُلِ ، حَتَّى يَتْرُكَ الْخَاطِبُ قَبْلَهُ ، أَوْ يَأْذَنَ لَهُ الْخَاطِبُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب لَا يَبِيعُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلَا يَسُومُ عَلَى سَوْمِ أَخِ… (الأحاديث 2139–2140)، وفيه رواية البخاري 2139 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,000 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2139)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1412 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَعْضُكُمْ، بَيْعِ (المشترك ٥٠٪)
- سنن أبي داود 3436 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَعْضُكُمْ، بَيْعِ (المشترك ٥٠٪)
- جامع الترمذي 1292 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَعْضُكُمْ، بَيْعِ (المشترك ٥٠٪)
- سنن النسائي 3243 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَخِيهِ (المشترك ٧٥٪)
- سنن ابن ماجه 2171 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَخِيهِ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 6034 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَخِيهِ (المشترك ٧٥٪)
- موطأ مالك 1443 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بَعْضُكُمْ، بَيْعِ (المشترك ٥٠٪)
- سنن الدارمي 1837 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَخِيهِ (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 17327 — عن عقبة بن عامر الجهني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعْضُكُمْ (المشترك ٧٥٪)
- سنن الدارمي 1820 — عن عقبة بن عامر الجهني للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَعْضُكُمْ (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.