الذهب بالذهب هاء وهاء والفضة بالفضة هاء وهاء والتمر…
النص
أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاق ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ النَّصْرِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِي اللَّهُ عَنْهُ ، قالَ : سمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ هَاءَ وَهَاءَ ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ هَاءَ وَهَاءَ ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ هَاءَ وَهَاءَ ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ هَاءَ وَهَاءَ ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ هَاءَ وَهَاءَ ،وَلَا فَضْلَ بَيْنَهُمَا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَابُ مَا يُذْكَرُ فِي بَيْعِ الطَّعَامِ وَالْحُكْرَةِ (حديث 2134)، وفيه رواية البخاري 2134 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,000 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب بَيْعِ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ حديث 2170
- بَاب بَيْعِ الشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ حديث 2174
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2134)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1586 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 3348 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 1243 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 4558 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 2253 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 1386 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1849 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رِبًا (المشترك ٧٧٪)
- صحيح مسلم 1587 (أ) — عن عبادة بن الصامت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الذَّهَبُ، الْبُرُّ، بِالْبُرِّ، التَّمْرُ، الشَّعِيرُ (المشترك ٢٩٪)
- مسند أحمد 11466 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الذَّهَبُ، الْبُرُّ، بِالْبُرِّ، التَّمْرُ، الشَّعِيرُ (المشترك ٢٩٪)
- مسند أحمد 22683 — عن عبادة بن الصامت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الذَّهَبُ، الْبُرُّ، بِالْبُرِّ، التَّمْرُ، الشَّعِيرُ (المشترك ٢٩٪)
- مسند أحمد 22727 — عن عبادة بن الصامت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الذَّهَبُ، الْبُرُّ، بِالْبُرِّ، التَّمْرُ، الشَّعِيرُ (المشترك ٢٩٪)
- سنن الدارمي 1850 — عن عبادة بن الصامت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الذَّهَبُ، الْبُرُّ، بِالْبُرِّ، التَّمْرُ، الشَّعِيرُ (المشترك ٢٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.