الورق بالذهب ربا إلا هاء وهاء والبر بالبر ربا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2134)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1586 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن أبي داود 3348 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 1243 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 4558 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 2253 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• موطأ مالك 1386 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 1849 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رِبًا (المشترك ٧٧٪)
• صحيح مسلم 1587 (أ) — عن عبادة بن الصامت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الذَّهَبُ، الْبُرُّ، بِالْبُرِّ، التَّمْرُ، الشَّعِيرُ (المشترك ٢٩٪)
• مسند أحمد 11466 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الذَّهَبُ، الْبُرُّ، بِالْبُرِّ، التَّمْرُ، الشَّعِيرُ (المشترك ٢٩٪)
• مسند أحمد 22683 — عن عبادة بن الصامت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الذَّهَبُ، الْبُرُّ، بِالْبُرِّ، التَّمْرُ، الشَّعِيرُ (المشترك ٢٩٪)
• مسند أحمد 22727 — عن عبادة بن الصامت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الذَّهَبُ، الْبُرُّ، بِالْبُرِّ، التَّمْرُ، الشَّعِيرُ (المشترك ٢٩٪)
• سنن الدارمي 1850 — عن عبادة بن الصامت الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الذَّهَبُ، الْبُرُّ، بِالْبُرِّ، التَّمْرُ، الشَّعِيرُ (المشترك ٢٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.