إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
عبد الله بن عمرو بن ميسرةثقة ثبت قدري
←حدثنا
عبد الوارث بن سعيد بن ذكوانثقة ثبت
←حدثنا
أيوب بن كيسانتدليسه محتملثقة ثبتت حجة
←عن
عبد الله بن زيد بن عمروتدليسه محتملثقة
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنَمْ حَتَّى يَعْلَمَ مَا يَقْرَأُ.
النص من صحيح البخاري — حديث 213
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري213 · صحيح · المعروض
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي443 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد12520 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 213)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن النسائي 443 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: نَعَسَ، أَحَدُكُمْ (المشترك ٣٣٪)
- مسند أحمد 12520 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقْرَأُ (المشترك ٨٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.