خرج النبي صلى الله عليه وسلم في طائفة النهار…
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فِي طَائِفَةِ النَّهَارِ ، لَا يُكَلِّمُنِي وَلَا أُكَلِّمُهُ حَتَّى أَتَى سُوقَ بَنِي قَيْنُقَاعَ ، فَجَلَسَ بِفِنَاءِ بَيْتِ فَاطِمَةَ ، فَقَالَ : أَثَمَّ لُكَعُ ، أَثَمَّ لُكَعُ ، فَحَبَسَتْهُ شَيْئًا ، فَظَنَنْتُ أَنَّهَا تُلْبِسُهُ سِخَابًا أَوْ تُغَسِّلُهُ ، فَجَاءَ يَشْتَدُّ حَتَّى عَانَقَهُ وَقَبَّلَهُ ، وَقَالَ : اللَّهُمَّ أَحْبِبْهُ وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ ، قَالَ سُفْيَانُ : قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ : أَخْبَرَنِي أَنَّهُ رَأَى نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ أَوْتَرَ بِرَكْعَةٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا ذُكِرَ فِي الْأَسْوَاقِ (الأحاديث 2118–2124).
اقرأ الشرح (نحو 2,800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2122)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2421 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فِي طَائِفَةِ النَّهَارِ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: أَحْبِبْهُ، يُحِبُّهُ (المشترك ٧٪)
- سنن ابن ماجه 142 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فِي طَائِفَةِ النَّهَارِ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: وَأَحِبَّ، يُحِبُّهُ (المشترك ٧٪)
- مسند أحمد 7398 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فِي طَائِفَةِ النَّهَارِ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: وَأَحِبَّ، يُحِبُّهُ (المشترك ٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.