سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حدثنا شُعْبَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ : إِنَّ رَجُلًا دَعَا رَجُلًا فِي السُّوقِ ، فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ ﷺ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنَّمَا عَنَيْتُ رَجُلًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : سَمُّوا بِاسْمِي ، وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا ذُكِرَ فِي الْأَسْوَاقِ (الأحاديث 2118–2124)، وفيه رواية البخاري 2120 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2120)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2131 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سَمُّوا (المشترك ٧٥٪)
- سنن ابن ماجه 3737 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: سَمُّوا (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 12731 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.