من بايعت فقل لا خلابة فكان يقول إذا بايع…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ يُخْدَعُ فِي الْبَيْعِ ، فَقَالَ لَهُ : مَنْ بَايَعْتَ ، فَقُلْ : لَا خِلَابَةَ ، فَكَانَ يَقُولُ إِذَا بَايَعَ : لَا خِلَابَةَ ، وَكَانَ فِي لِسَانِهِ رُتَّةٌ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا يُكْرَهُ مِنْ الْخِدَاعِ فِي الْبَيْعِ (حديث 2117)، وفيه رواية البخاري 2117 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2117)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1533 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 3500 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 4484 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَايَعْتَ (المشترك ٦٧٪)
- مسند أحمد 5405 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 1446 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 1250 — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 4485 — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بَايَعْتَ (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 2354 — عن أنس بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.