من أقام البينة على قتيل فله سلبه

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2100)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1751 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ حُنَيْنٍ»، ولا ذكر فيه لـ: يَعْنِي؛ ويوافقه في: «فَابْتَعْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ» (المشترك ٧٧٪)
• سنن أبي داود 2717 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ حُنَيْنٍ»، ولا ذكر فيه لـ: يَعْنِي؛ ويوافقه في: «فَابْتَعْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ» (المشترك ٧٧٪)
• سنن ابن ماجه 2837 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَأَعْطَاهُ يَعْنِي دِرْعًا، فَبِعْتُ الدِّرْعَ» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: حُنَيْنٍ (المشترك ٦٪)
• مسند أحمد 22518 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ حُنَيْنٍ» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
• موطأ مالك 1021 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ حُنَيْنٍ»، ولا ذكر فيه لـ: يَعْنِي، ابْتَعْتُ؛ ويوافقه في: «فَإِنَّهُ لَأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الْإِسْلَامِ» (المشترك ٧١٪)
• سنن الدارمي 1757 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ حُنَيْنٍ» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 12131 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ حُنَيْنٍ» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
• سنن الدارمي 1756 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ حُنَيْنٍ» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْإِسْلَامِ (المشترك ٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.