اشترى مني رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2097)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 715 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزَاةٍ، فَأَبْطَأَ…» و١٠ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: قَدِمْتَ، اشْتَرَاهُ، مِنِّي، قَدِمَ، الْمَسْجِدِ (المشترك ١٠٪)
• سنن أبي داود 2048 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزَاةٍ، فَأَبْطَأَ…» و١١ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بِكْرًا، تُلَاعِبُهَا، تُلَاعِبُكَ (المشترك ٣٪)
• جامع الترمذي 1100 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزَاةٍ، فَأَبْطَأَ…» و١١ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَفَلَا، قُلْتُ؛ ويوافقه في: «أَفَلَا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ، قُلْتُ» (المشترك ١٣٪)
• سنن النسائي 3219 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزَاةٍ، فَأَبْطَأَ…» و١١ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بِكْرًا، تُلَاعِبُهَا، تُلَاعِبُكَ (المشترك ٣٪)
• سنن ابن ماجه 1860 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزَاةٍ، فَأَبْطَأَ…» و١٠ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَفَلَا، جَارِيَةً؛ ويوافقه في: «أَفَلَا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ، قُلْتُ» (المشترك ١٦٪)
• مسند أحمد 14961 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزَاةٍ، فَأَبْطَأَ…» و١١ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَفَلَا، قُلْتُ؛ ويوافقه في: «أَفَلَا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ، قُلْتُ» (المشترك ٣٪)
• سنن الدارمي 1499 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي غَزَاةٍ، فَأَبْطَأَ…» و٨ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: أَفَلَا، جَارِيَةً، أَتَبِيعُ، جَمَلَكَ؛ ويوافقه في: «أَفَلَا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ، قُلْتُ» (المشترك ٢١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.