نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ اشْتَرَى غُلَامًا حَجَّامًا ، فَأَمَرَ بِمَحَاجِمِهِ ، فَكُسِرَتْ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَتَكْسِرُهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ ، وَثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ وَلَعَنَ آكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَابُ مُوَكِّلُ الرِّبَا (حديث 2086)، وفيه رواية البخاري 2086 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 600 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب ثَمَنِ الْكَلْبِ الأحاديث 2237–2238
- باب الْوَاشِمَةِ الأحاديث 5944–5945
- بَاب مَنْ لَعَنَ الْمُصَوِّرَ حديث 5962
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2086)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 3483 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَآكِلِ الرِّبَا وَمُوكِلِهِ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ»؛ والمشترك ألفاظ: ثَمَنِ، الْكَلْبِ (المشترك ١٨٪)
- مسند أحمد 18768 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَنَهَى، وَآكِلِ (المشترك ٨٢٪)
- سنن النسائي 4667 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَآكِلِ الرِّبَا وَمُوكِلِهِ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ»؛ والمشترك ألفاظ: الْكَلْبِ، وَثَمَنِ (المشترك ١٨٪)
- مسند أحمد 7976 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَآكِلِ الرِّبَا وَمُوكِلِهِ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ»؛ والمشترك ألفاظ: الْكَلْبِ، وَثَمَنِ (المشترك ١٨٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.