يحتز من كتف شاة فدعي إلى الصلاة فألقى السكين…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 208)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 355 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَحْتَزُّ، كَتِفِ، يَتَوَضَّأْ (المشترك ٣٣٪)
• جامع الترمذي 1836 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: كَتِفِ، شَاةٍ، الصَّلَاةِ، يَتَوَضَّأْ (المشترك ٤٤٪)
• مسند أحمد 17614 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَحْتَزُّ، كَتِفِ، الصَّلَاةِ، فَصَلَّى، يَتَوَضَّأْ (المشترك ٥٦٪)
• سنن الدارمي 74 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَدُعِيَ (المشترك ٨٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.