كان رجل يداين الناس وكان إذا رأى إعسار المعسر…
النص
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّبَيْدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ، يَقُولُ : إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يُدَايِنُ النَّاسَ وَكَانَ إِذَا رَأَى إِعْسَارَ الْمُعْسِرِ ، قَالَ لِفَتَاهُ : تَجَاوَزْ عَنْهُ لَعَلَّ اللَّهَ تَعَالَى يَتَجَاوَزُ عَنَّا , فَلَقِيَ اللَّهَ فَتَجَاوَزَ عَنْهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا (حديث 2078)، وفيه رواية البخاري 2078 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب حَدِيثُ الْغَارِ الأحاديث 3465–3488
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2078)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1562 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَاجِرٌ، رَأَى، لِفِتْيَانِهِ (المشترك ٧٧٪)
- سنن النسائي 4695 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَاجِرٌ، لِفِتْيَانِهِ (المشترك ٨٥٪)
- مسند أحمد 7579 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَاجِرٌ، رَأَى، لِفِتْيَانِهِ (المشترك ٧٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.