ما أكل أحد منكم طعاما في الدنيا خيرا له…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
حكم بن نافعثقة ثبت
←حدثنا
إسماعيل بن عياش بن سليممدلّس (المرتبة الثالثة) · اختلطصدوق في روايته عن أهل بلده وخلط في غيرهم
←عن
بحير بن سعدثقة ثبت
←عن
خالد بن معدان بن أبي كربتدليسه محتملثقة
←عن
مقدام بن معدي كرب بن عمروصحابي
النص
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَاسِطًا يَدَيْهِ ، يَقُولُ : مَا أَكَلَ أَحَدٌ مِنْكُمْ طَعَامًا فِي الدُّنْيَا خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ.
النص من مسند أحمد — حديث 17190
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2072 · صحيح
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد17190 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2072)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- مسند أحمد 17190 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَدِهِ؛ ويوافقه في: «مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ» (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.