ما أمسى عند آل محمد صاع حب ولا صاع…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الملك بن عمروثقة
←حدثنا
هشام بن سنبرثقة ثبت وقد رمي بالقدر
←عن
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيزمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة ثبت مشهور بالتدليس
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّهُ مَشَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِخُبْزِ شَعِيرٍ ، وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ ، وَلَقَدْ رَهَنَ دِرْعًا لَهُ عِنْدَ يَهُودِيٍّ فَأَخَذَ شَعِيرًا لِأَهْلِهِ ، وَلَقَدْ سَمِعْتُهُ ذَاتَ يَوْمٍ يَقُولُ قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ يَقُولُ : ذَلِكَ مِرَارًا : مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ بُرٍّ ، وَلَا صَاعُ حَبٍّ وَإِنَّ عِنْدَهُ تِسْعَ نِسْوَةٍ حِينَئِذٍ.
النص من مسند أحمد — حديث 13169
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2069 · صحيح
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي1215 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه4147 · صحيح
مسند أحمد13169 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2069)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1215 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَشَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ ﷺ…» (المشترك ٢٩٪)
- سنن ابن ماجه 4147 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَشَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَمْسَى؛ ويوافقه في: «مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ ﷺ…» (المشترك ١٤٪)
- مسند أحمد 13169 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَشَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: لَتِسْعَ؛ ويوافقه في: «مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ ﷺ…» (المشترك ٢٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.