ما أصبح عند آل محمد صاع حب ولا صاع…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
أحمد بن منيع بن عبد الرحمنثقة حافظ
←حدثنا
حسن بن موسىثقة
←انبانا
شيبان بن عبد الرحمنثقة
←عن
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيزمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة ثبت مشهور بالتدليس
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ , حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى , أَنْبَأَنَا شَيْبَانُ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ , يَقُولُ مِرَارًا : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ , مَا أَصْبَحَ عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ صَاعُ حَبٍّ وَلَا صَاعُ تَمْرٍ , وَإِنَّ لَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَ نِسْوَةٍ.
النص من سنن ابن ماجه — حديث 4147
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2069 · صحيح
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذي1215 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه4147 · صحيح · المعروض
مسند أحمد13169 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2069)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 1215 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَشَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ ﷺ…» (المشترك ٢٩٪)
- سنن ابن ماجه 4147 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَشَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: أَمْسَى؛ ويوافقه في: «مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ ﷺ…» (المشترك ١٤٪)
- مسند أحمد 13169 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَشَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: لَتِسْعَ؛ ويوافقه في: «مَا أَمْسَى عِنْدَ آلِ مُحَمَّدٍ ﷺ…» (المشترك ٢٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.