اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم من يهودي…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2068)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1603 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَجَلٍ (المشترك ٨٦٪)
• سنن النسائي 4609 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَدِيدٍ (المشترك ٨٦٪)
• سنن ابن ماجه 2436 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: حَدِيدٍ (المشترك ٨٦٪)
• مسند أحمد 25998 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ إِلَى أَجَلٍ»؛ والمشترك ألفاظ: دِرْعًا (المشترك ١٤٪)
• سنن ابن ماجه 2438 — عن أسماء بنت يزيد الأنصارية لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ إِلَى أَجَلٍ»؛ والمشترك ألفاظ: يَهُودِيٍّ، دِرْعًا (المشترك ٢٩٪)
• مسند أحمد 2109 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ إِلَى أَجَلٍ»؛ والمشترك ألفاظ: يَهُودِيٍّ، دِرْعًا (المشترك ٢٩٪)
• مسند أحمد 3409 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: طَعَامًا، يَهُودِيٍّ، دِرْعًا (المشترك ٤٣٪)
• سنن الدارمي 1853 — عن عبد الله بن العباس القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اشْتَرَى طَعَامًا مِنْ يَهُودِيٍّ إِلَى أَجَلٍ»؛ والمشترك ألفاظ: يَهُودِيٍّ، دِرْعًا (المشترك ٢٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.