سموا أنتم وكلوا وكانوا حديث عهد بالكفر

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2057)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 2829 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ»؛ والمشترك ألفاظ: سَمُّوا، كُلُوهُ (المشترك ٢٥٪)
• سنن النسائي 4436 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ»، ولا ذكر فيه لـ: نَدْرِي، سَمُّوا؛ ويوافقه في: «لَا نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ…» (المشترك ٣٨٪)
• سنن ابن ماجه 3174 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ»؛ والمشترك ألفاظ: سَمُّوا، كُلُوهُ (المشترك ٢٥٪)
• سنن الدارمي 1271 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ»؛ والمشترك ألفاظ: سَمُّوا، كُلُوهُ (المشترك ٢٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.