اذكروا اسم الله عز وجل عليه وكلوا
النص
أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ نَاسًا مِنَ الْأَعْرَابِ كَانُوا يَأْتُونَا بِلَحْمٍ ، وَلَا نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ ، أَمْ لَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ وَكُلُوا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب مَنْ لَمْ يَرَ الْوَسَاوِسَ وَنَحْوَهَا مِنْ الشُّبُهَاتِ (الأحاديث 2056–2057)، وفيه رواية البخاري 2057 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,000 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2057)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 2829 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ»؛ والمشترك ألفاظ: سَمُّوا، كُلُوهُ (المشترك ٢٥٪)
- سنن النسائي 4436 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ»، ولا ذكر فيه لـ: نَدْرِي، سَمُّوا؛ ويوافقه في: «لَا نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ…» (المشترك ٣٨٪)
- سنن ابن ماجه 3174 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ»؛ والمشترك ألفاظ: سَمُّوا، كُلُوهُ (المشترك ٢٥٪)
- سنن الدارمي 1271 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ»؛ والمشترك ألفاظ: سَمُّوا، كُلُوهُ (المشترك ٢٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.