قوما يأتوننا باللحم لا ندري أذكروا اسم الله عليه…
النص
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ قَوْمًا قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ ، لَا نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهِ وَكُلُوهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب مَنْ لَمْ يَرَ الْوَسَاوِسَ وَنَحْوَهَا مِنْ الشُّبُهَاتِ (الأحاديث 2056–2057).
اقرأ الشرح (نحو 1,000 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2057)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 2829 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ»؛ والمشترك ألفاظ: سَمُّوا، كُلُوهُ (المشترك ٢٥٪)
- سنن النسائي 4436 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ»، ولا ذكر فيه لـ: نَدْرِي، سَمُّوا؛ ويوافقه في: «لَا نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ…» (المشترك ٣٨٪)
- سنن ابن ماجه 3174 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ»؛ والمشترك ألفاظ: سَمُّوا، كُلُوهُ (المشترك ٢٥٪)
- سنن الدارمي 1271 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ»؛ والمشترك ألفاظ: سَمُّوا، كُلُوهُ (المشترك ٢٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.