لولا أني أخاف أن تكون صدقة لأكلتها

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2055)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1070 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَجِدُ؛ ويوافقه في: «أَجِدُ تَمْرَةً سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي» (المشترك ٤٠٪)
• سنن أبي داود 1652 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: تَكُونَ، صَدَقَةٍ، لَأَكَلْتُهَا (المشترك ٢٠٪)
• مسند أحمد 14110 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: لَوْلَا، تَكُونَ، صَدَقَةٍ، لَأَكَلْتُهَا (المشترك ٢٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.