الولد للفراش وللعاهر الحجر

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2053)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1458 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» (المشترك ٢٧٪)
• سنن أبي داود 2273 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» (المشترك ٣٣٪)
• سنن النسائي 3482 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» (المشترك ٢٧٪)
• سنن ابن ماجه 2006 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» (المشترك ٢٧٪)
• مسند أحمد 7262 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» (المشترك ٢٧٪)
• موطأ مالك 1508 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: زَوْجِ (المشترك ٩٣٪)
• سنن الدارمي 1517 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» (المشترك ٢٧٪)
• سنن أبي داود 2274 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» (المشترك ٢٧٪)
• سنن النسائي 3485 — عن عبد الله بن الزبير الأسدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْوَلَدُ، لِلْفِرَاشِ، احْتَجِبِي (المشترك ٢٠٪)
• سنن النسائي 3486 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» (المشترك ٢٧٪)
• سنن ابن ماجه 2007 — عن صدي بن عجلان الباهلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» (المشترك ٢٧٪)
• مسند أحمد 820 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ…» وجملة أخرى؛ ويوافقه في: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ» (المشترك ٢٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.