يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
عبد الله بن محمد بن إبراهيمثقة حافظ صاحب تصانيف
←حدثنا
أبو بكر بن عياش بن سالماختلطصدوق حسن الحديث
←عن
عثمان بن عاصم بن الحصينثقة ثبت سنى
←عن
ذكواناختلطثقة ثبت
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانٍ عَشْرَةَ أَيَّامٍ ، فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ ، اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا.
النص من صحيح البخاري — حديث 2044
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2044 · صحيح · المعروض
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داود2466 · حسن صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه1769 · صحيح
مسند أحمد8435 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1082 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2044)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 2466 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1769 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَمَضَانٍ (المشترك ٩٠٪)
- مسند أحمد 8435 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 1082 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٨٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.