يمسح على الخفين والعمامة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 204)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 119 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْخُفَّيْنِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 562 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 17244 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 57 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الْخُفَّيْنِ (المشترك ٥٠٪)
• سنن النسائي 104 — عن بلال بن رباح الحبشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 105 — عن بلال بن رباح الحبشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 563 — عن سلمان الفارسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 23904 — عن بلال بن رباح الحبشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 23911 — عن بلال بن رباح الحبشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 23916 — عن بلال بن رباح الحبشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 23918 — عن بلال بن رباح الحبشي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 26827 — عن ميمونة بنت الحارث الهلالية للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.