نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2032)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1656 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: كُنْتُ (المشترك ٨٩٪)
• سنن أبي داود 3325 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً…»؛ والمشترك ألفاظ: بِنَذْرِكَ (المشترك ١١٪)
• مسند أحمد 4705 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً…»؛ والمشترك ألفاظ: بِنَذْرِكَ (المشترك ١١٪)
• سنن الدارمي 1608 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كُنْتُ نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً…»؛ والمشترك ألفاظ: بِنَذْرِكَ (المشترك ١١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.