إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله وأيقظ أهله

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2024)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1174 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن أبي داود 1376 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 1639 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 1768 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 24131 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 1058 — عن علي بن أبي طالب الهاشمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ، شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ،…»؛ والمشترك ألفاظ: الْعَشْرُ، أَهْلَهُ (المشترك ٢٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.