الوضوء على الخفين أنه لا بأس به

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 202)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن النسائي 121 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا حَدَّثَكَ شَيْئًا سَعْدٌ عَنِ النَّبِيّ ﷺ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: مَسَحَ، الْخُفَّيْنِ (المشترك ١٥٪)
• مسند أحمد 1459 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الْخُفَّيْنِ (المشترك ٨٪)
• صحيح مسلم 275 — عن بلال بن رباح الحبشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا حَدَّثَكَ شَيْئًا سَعْدٌ عَنِ النَّبِيّ ﷺ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: مَسَحَ، الْخُفَّيْنِ (المشترك ١٥٪)
• جامع الترمذي 101 — عن بلال بن رباح الحبشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا حَدَّثَكَ شَيْئًا سَعْدٌ عَنِ النَّبِيّ ﷺ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: مَسَحَ، الْخُفَّيْنِ (المشترك ١٥٪)
• سنن ابن ماجه 547 — عن سهل بن سعد الساعدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا حَدَّثَكَ شَيْئًا سَعْدٌ عَنِ النَّبِيّ ﷺ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: مَسَحَ، الْخُفَّيْنِ (المشترك ١٥٪)
• سنن ابن ماجه 561 — عن بلال بن رباح الحبشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا حَدَّثَكَ شَيْئًا سَعْدٌ عَنِ النَّبِيّ ﷺ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: مَسَحَ، الْخُفَّيْنِ (المشترك ١٥٪)
• مسند أحمد 23884 — عن بلال بن رباح الحبشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا حَدَّثَكَ شَيْئًا سَعْدٌ عَنِ النَّبِيّ ﷺ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: مَسَحَ، الْخُفَّيْنِ (المشترك ١٥٪)
• مسند أحمد 23898 — عن بلال بن رباح الحبشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا حَدَّثَكَ شَيْئًا سَعْدٌ عَنِ النَّبِيّ ﷺ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: مَسَحَ، الْخُفَّيْنِ (المشترك ١٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.