يغسل أو كان يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ويتوضأ…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 201)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 325 (ب) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَغْسِلُ (المشترك ٨٦٪)
• مسند أحمد 14093 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «يَغْسِلُ أَوْ كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ…»؛ والمشترك ألفاظ: يَغْتَسِلُ، يَتَوَضَّأُ (المشترك ٢٩٪)
• صحيح مسلم 326 (ب) — عن أبو بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ، بِالْمُدِّ (المشترك ٤٣٪)
• سنن أبي داود 92 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ، يَتَوَضَّأُ، بِالْمُدِّ (المشترك ٥٧٪)
• سنن أبي داود 93 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ، يَتَوَضَّأُ، بِالْمُدِّ (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 14250 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ، يَتَوَضَّأُ، بِالْمُدِّ (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 21931 — عن سفينة مولى النبي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ، بِالْمُدِّ (المشترك ٤٣٪)
• مسند أحمد 24898 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ، يَتَوَضَّأُ، بِالْمُدِّ (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 25836 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ، يَتَوَضَّأُ، بِالْمُدِّ (المشترك ٥٧٪)
• مسند أحمد 25974 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ، يَتَوَضَّأُ (المشترك ٤٣٪)
• مسند أحمد 26120 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ، يَتَوَضَّأُ، بِالْمُدِّ (المشترك ٥٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.