ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم صام…
النص
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : مَا عَلِمْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، صَامَ يَوْمًا يَتَحَرَّى فَضْلَهُ عَلَى الأَيَّامِ ، غَيْرَ يَوْمِ عَاشُورَاءَ ، وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : أُخْرَى إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ يَعْنِي : عَاشُورَاءَ ، وَهَذَا الشَّهْرَ شَهْرَ , رَمَضَانَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ (الأحاديث 2000–2007)، وفيه رواية البخاري 2006 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 4,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2006)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1132 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ» (المشترك ٥٥٪)
- سنن النسائي 2370 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٣٪)
- مسند أحمد 1938 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.