والله إنني لأعلم اليوم الذي نزلت فيه على رسول…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عتبة بن عبد الله بن عتبةثقة
←عن
قيس بن مسلمثقة
←عن
طارق بن شهاب بن عبد شمسله رؤية
←فقال
عمر بن الخطاب بن نفيلصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْعُمَيْسِ ، عَن قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَن طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَن أَبِي مُوسَى ، قَالَ : كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا تَصُومُهُ اليهود ، تَتَّخِذُهُ عِيدًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : صُومُوهُ أَنْتُمْ.
النص من مسند أحمد — حديث 19669
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ (الأحاديث 2000–2007)، وفيه رواية البخاري 2005 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 4,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2005 · صحيح
صحيح مسلم1131 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد19669 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2005)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1131 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَعُدُّهُ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 19669 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَعُدُّهُ الْيَهُودُ عِيدًا، قَالَ…»؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمُ (المشترك ١٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.