كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
علي بن عبد الله بن جعفرثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث وعلله
←حدثنا
حماد بن أسامة بن زيدتدليسه محتملثقة ثبت
←عن
قيس بن مسلمثقة
←عن
طارق بن شهاب بن عبد شمسله رؤية
←عن
عبد الله بن قيس بن سليمصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَعُدُّهُ الْيَهُودُ عِيدًا ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : فَصُومُوهُ أَنْتُمْ.
النص من صحيح البخاري — حديث 2005
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2005 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم1131 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد19669 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2005)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1131 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَعُدُّهُ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 19669 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَعُدُّهُ الْيَهُودُ عِيدًا، قَالَ…»؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمُ (المشترك ١٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.