أنتم أولى بموسى فصوموه
النص
أَخْبَرَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ قَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ ، وَالْيَهُودُ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَسَأَلَهُمْ ، فَقَالُوا : هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي ظَهَرَ فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْنَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : أَنْتُمْ أَوْلَى بِمُوسَى فَصُومُوهُ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب صِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ (الأحاديث 2000–2007)، وفيه رواية البخاري 2004 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 4,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى﴾، ﴿وَكَلَّمَ اللَّه… الأحاديث 3394–3397
- بَاب إِتْيَانِ الْيَهُودِ النَّبِيَّ ﷺ حِينَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ الأحاديث 3941–3945
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2004)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1130 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَأَنَا؛ ويوافقه في: «فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ» (المشترك ٤٨٪)
- سنن أبي داود 2444 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: صَامَهُ؛ ويوافقه في: «فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ» (المشترك ١٧٪)
- جامع الترمذي 755 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمٌ، عَاشُورَاءَ (المشترك ١٣٪)
- سنن ابن ماجه 1734 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَأَنَا؛ ويوافقه في: «فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ» (المشترك ٤٨٪)
- مسند أحمد 3164 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بِمُوسَى (المشترك ٤٪)
- سنن الدارمي 1063 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بِمُوسَى (المشترك ٤٪)
- مسند أحمد 16132 — عن عبد الله بن الزبير الأسدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.