ما هذا اليوم الذي تصومونه…
النص
وحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدِمَ الْمَدِينَةَ ، فَوَجَدَ الْيَهُودَ صِيَامًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِي تَصُومُونَهُ ؟ ، فَقَالُوا : هَذَا يَوْمٌ عَظِيمٌ ، أَنْجَى اللَّهُ فِيهِ مُوسَى وَقَوْمَهُ ، وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ فَصَامَهُ مُوسَى شُكْرًا ، فَنَحْنُ نَصُومُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : فَنَحْنُ أَحَقُّ وَأَوْلَى بِمُوسَى مِنْكُمْ ، فَصَامَهُ رَسُولُاللَّهِ ﷺ ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ، وحَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ ، عَنِ ابْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، لَمْ يُسَمِّهِ.
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2004)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1130 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَأَنَا؛ ويوافقه في: «فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ» (المشترك ٤٨٪)
- سنن أبي داود 2444 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: صَامَهُ؛ ويوافقه في: «فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ» (المشترك ١٧٪)
- جامع الترمذي 755 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمٌ، عَاشُورَاءَ (المشترك ١٣٪)
- سنن ابن ماجه 1734 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَأَنَا؛ ويوافقه في: «فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ» (المشترك ٤٨٪)
- مسند أحمد 3164 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بِمُوسَى (المشترك ٤٪)
- سنن الدارمي 1063 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بِمُوسَى (المشترك ٤٪)
- مسند أحمد 16132 — عن عبد الله بن الزبير الأسدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.