قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
عبد الله بن عمرو بن ميسرةثقة ثبت قدري
←حدثنا
عبد الوارث بن سعيد بن ذكوانثقة ثبت
←حدثنا
أيوب بن كيسانتدليسه محتملثقة ثبتت حجة
←حدثنا
عبد الله بن سعيد بن جبيرثقة
←عن
سعيد بن جبير بن هشامثقة ثبت
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ قَالُوا : هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ ، فَصَامَهُ مُوسَى ، قَالَ : فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ ، فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ.
النص من صحيح البخاري — حديث 2004
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2004 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم1130 (ج) · صحيح
سنن أبي داود2444 · صحيح
جامع الترمذي755 · حسن صحيح
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجه1734 · صحيح
مسند أحمد3164 · صحيح
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1063 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2004)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1130 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَأَنَا؛ ويوافقه في: «فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ» (المشترك ٤٨٪)
- سنن أبي داود 2444 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: صَامَهُ؛ ويوافقه في: «فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ» (المشترك ١٧٪)
- جامع الترمذي 755 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَوْمٌ، عَاشُورَاءَ (المشترك ١٣٪)
- سنن ابن ماجه 1734 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…»، ولا ذكر فيه لـ: فَأَنَا؛ ويوافقه في: «فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ» (المشترك ٤٨٪)
- مسند أحمد 3164 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بِمُوسَى (المشترك ٤٪)
- سنن الدارمي 1063 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: بِمُوسَى (المشترك ٤٪)
- مسند أحمد 16132 — عن عبد الله بن الزبير الأسدي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ…» و٣ جمل أخرى (المشترك ٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.