هذا يوم عاشوراء ولم يكتب عليكم صيامه وأنا صائم…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
حميد بن عبد الرحمن بن عوفثقة
←سمع
معاوية بن صخر بن حرب بن أميةصحابي
النص
وَحَدَّثَنِي ، عَنْ مَالِك ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ عَامَ حَجَّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ، يَقُولُ : يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ لِهَذَا الْيَوْمِ : هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ ، وَأَنَا صَائِمٌ فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ.
النص من موطأ مالك — حديث 687
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري2003 · صحيح
صحيح مسلم1129 (أ) · صحيح
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائي2371 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد16867 · بلا حكم
موطأ مالك687 · صحيح · المعروض
سنن الدارميغير موجود
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2003)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1129 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: شَاءَ (المشترك ٩٠٪)
- سنن النسائي 2371 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَائِمٌ، شَاءَ، لْيَصُمْ (المشترك ٣٠٪)
- مسند أحمد 16867 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَكْتُبْ، وَأَنَا، لْيُفْطِرْ (المشترك ٧٠٪)
- موطأ مالك 687 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.