أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده علي…
النص
قرأت على عبد الرحمن: مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة (1) : أن الحارث بن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله كيف يأتيك الوحي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس، وهو أشده علي، فيفصم عني وقد وعيت ما قال، وأحيانا يأتيني، يتمثل لي الملك رجلا، فيكلمني، فأعي (2) ما يقول " قالت عائشة: ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا (3)
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب بلا ترجمة (حديث 2)، وفيه رواية البخاري 2 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 3,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب ذِكْرِ الْمَلَائِكَةِ الأحاديث 3207–3223
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 2)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2333 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: عَرَقًا (المشترك ٣٪)
- جامع الترمذي 3634 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَنِّي، وَعَيْتُ، رَضِيَ، وَلَقَدْ (المشترك ٨٧٪)
- سنن النسائي 934 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَضِيَ، الْوَحْيُ (المشترك ٩٤٪)
- مسند أحمد 26198 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَضِيَ، الْوَحْيُ (المشترك ٩٤٪)
- موطأ مالك 484 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: رَضِيَ، الْوَحْيُ (المشترك ٩٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.
طرق واهية لهذا المتن
أورد ابن القيسراني في «تذكرة الحفاظ» (أطراف أحاديث المجروحين لابن حبان) هذا المتن من طريق راوٍ مجروح. والنقد هناك للطريق المذكور لا للمتن؛ فحكم المتن ما تراه أعلاه بمجموع طرقه.
وَهَذَا لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ غَيْرُ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ كَذَّابٌ. وَلَيْسَ عِنْدَ الزُّهْرِيِّ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدٍ، وَإِنَّمَا هَذَا الْمَتْنُ الَّذِي أَتَى بِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ بُسْرَةَ، فَإِنَّمَا هُوَ عِنْدَ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنُ أُمَيَّةَ ال… التفصيل