اشتمال الصماء وأن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 367)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 2417 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: اشْتِمَالِ، فَرْجِهِ، شَيْءٌ (المشترك ٦٣٪)
• سنن النسائي 5341 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 3559 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْتَبِيَ، الرَّجُلُ (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 11422 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 2767 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْتَبِيَ، فَرْجِهِ، شَيْءٌ (المشترك ٦٣٪)
• سنن النسائي 5342 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الرَّجُلُ، فَرْجِهِ، شَيْءٌ (المشترك ٦٣٪)
• سنن ابن ماجه 3561 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَحْتَبِيَ، الرَّجُلُ، شَيْءٌ (المشترك ٦٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.