صيامهما يوم فطركم من صيامكم والآخر يوم تأكلون فيه…
النص
وَحَدَّثَنِي ، عَنْ مَالِك ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ ، قَالَ : شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَصَلَّى ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ النَّاسَ ، فَقَالَ : إِنَّ هَذَيْنِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ صِيَامِهِمَا يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ ، وَالْآخَرُ يَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : ثُمَّ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَجَاءَ فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ وَقَالَ : إِنَّهُ قَدِ اجْتَمَعَ لَكُمْ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْ أَهْلِ الْعَالِيَةِ أَنْ يَنْتَظِرَ الْجُمُعَةَ ، فَلْيَنْتَظِرْهَا وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ فَقَدْ أَذِنْتُ لَهُ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : ثُمَّ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعُثْمَانُ مَحْصُورٌ فَجَاءَ فَصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَخَطَبَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ (الأحاديث 1990–1991)، وفيه رواية البخاري 1990 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَا يُؤْكَلُ مِنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ وَمَا يُتَزَوَّدُ مِنْهَا الأحاديث 5567–5574
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1990)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1137 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ…»، ولا ذكر فيه لـ: هَذَانِ؛ ويوافقه في: «يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ» (المشترك ٥٩٪)
- سنن أبي داود 2416 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ…»، ولا ذكر فيه لـ: طْرِكُمْ، الْآخَرُ؛ ويوافقه في: «وَالْيَوْمُ الْآخَرُ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ» (المشترك ٤١٪)
- سنن ابن ماجه 1722 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ…»، ولا ذكر فيه لـ: هَذَانِ، الْآخَرُ؛ ويوافقه في: «يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ» (المشترك ٥٣٪)
- مسند أحمد 510 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: طْرِكُمْ؛ ويوافقه في: «يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ» (المشترك ٢٩٪)
- موطأ مالك 436 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ» (المشترك ٦٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.