نهى عن صيام هذين اليومين

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1990)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1137 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ…»، ولا ذكر فيه لـ: هَذَانِ؛ ويوافقه في: «يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ» (المشترك ٥٩٪)
• سنن أبي داود 2416 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ…»، ولا ذكر فيه لـ: طْرِكُمْ، الْآخَرُ؛ ويوافقه في: «وَالْيَوْمُ الْآخَرُ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ» (المشترك ٤١٪)
• سنن ابن ماجه 1722 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ…»، ولا ذكر فيه لـ: هَذَانِ، الْآخَرُ؛ ويوافقه في: «يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ» (المشترك ٥٣٪)
• مسند أحمد 510 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: طْرِكُمْ؛ ويوافقه في: «يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ» (المشترك ٢٩٪)
• موطأ مالك 436 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ» (المشترك ٦٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.